(127)【情绪会虚张声势，使我们觉得生气是必须的​】佛子行三十七頌_35偈(上)_噶千仁波切开示汇集

慈父的叮咛

未来，

不论是我有无因缘

再来到这里，

各位要知道，

我就是这本偈颂文，

这本小册子就代表我。

将来我死亡了，

各位看到这本册子，

也就是看到我，

两者之间毫无差别。

--摘自噶千仁波切2003于台湾的开示

噶千仁波切  毕生之修行佛子行三十七頌

  127

作      者：无着贤菩萨传法上师：噶千仁波切

第 三 十 五 偈頌

烦恼串习则难治，
士执念知对治剑，
贪等烦恼初萌时，
即铲除是佛子行。

第 三 十 五 偈 颂 開 示 (上)

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情绪会虚张声势，使我们觉得生气是必须的

我们自无始以来，在轮回中串习各种烦恼情绪。即使是真正的佛教修行者也不一定能够总是以正念与正知觉察出烦恼。

当烦恼出现时如果不去管它而让它逐渐茁壮，将来要对治它的时候就会很困难。这些情绪会自己虚张声势，让我们觉得生气是必须，嫉妒是必须；这些情绪令我们相信，我们理所当然必须要有这些情绪；因此当烦恼出现时，立刻要以正念正知的宝剑来对治它。

 比方说，当有人来伤害自己的时候，自己的心里立刻就会愤怒生气；可是当生气一出现，就要以正念正知察觉到自己已经生气了，并了知生气是最糟糕的，必须在这种正念正知之下立刻把生气消除掉。 在皈依的时候，我们了解内在的佛是正念－「般若智慧」。少了智慧，即使具有其他五度，仍然无法证得佛果。
正念的本质与智慧相同。大手印、大圆满、大中观，不管你怎么称它，指的都是正念。
三世一切诸佛的智慧与你自己一剎那的正念在本质上完全相同。教法说：「显有一基。」那个「一基」是超脱的慧观。之所以称「念知」是「对治剑」，是因为我们运用超脱的慧观与自觉心来守护菩提心，修持爱心，并认出烦恼情绪是敌人。  因此，正念正知就如同宝剑一样；而愤怒生气则如同仇敌；当仇敌一出现，就要以宝剑立刻斩除。如果没有立刻将仇敌消灭的话，就会产生严重的后果。同理，当愤怒一次、两次地在心中升起，如果没有以正念去对治它，愤怒就会在心中不断地累积，最终，将和对方发生严重的冲突；因此，当烦恼一出现，我们就应该立刻将它除灭。

这份【佛子行三十七颂—噶千仁波切开示汇集】，是将仁波切在台湾及德国所做之开示，加以统合汇集。台湾开示由张福成老师翻译。德国开示的中文译稿由天舞辑译校订。欢迎转载,但请勿做任何商业形式使用。噶千语录微信公众号谨誌。

དེབ་འདིས་བྱང་སེམས་གཉིས་སྟོན་པས་ཉིན་རེར་ཐེངས་རེ་མ་ཆག་པ་གཟྱིགས་རོགས་གནང་།

མགར་དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་མཚན་ནས།

我衷心希望大家

每天不断唸一次

-- 噶千仁波切

  今天唸了沒 ？

没时间看本子唸!？

那...边听边唸咯！

牧羊女清唱_藏語版_佛子行37

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承怙主 噶千仁波切諄諄教誨，世界各國弟子與中心印製了不同語言之《佛子行三十七頌》小冊，以便每日唸誦。

【特辑】

《佛子行三十七颂》即我心，《見触解脱咒》如我身
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祈愿众生怙主噶千尊，

法体安康永住世；
愿我永不离  

上师度母大悲心。